图片
顺天因地 元农学家王祯用语。
图片
元农学家·王祯
继承贾思勰《齐民要术·种谷》中“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情反道，劳而无获”的思想，进而在《农书·农桑通诀集之一·垦耕篇第四》提出：“天气有阴阳寒燠之异，地势有高下燥湿之别，顺天之时，因地之宜，存乎其人。”
图片
王祯《农历》
提出顺天因地需由人掌握的思想，即强调人的能动性、灵活性在农业生产中的意义，表明此时人对于自然认识水平和支配能力的提高。
非唯风土 明徐光启用语。
图片
▲明·徐光启
以为农事活动非由气候与土壤等条件消极地决定。
《农政全书·树艺》中提出：
“余谓风土不宜，或百中间有一二”，注意到风土对农作物的制约其实十分有限。
“土性虽有宜不宜，人力亦有至不至。人力之至，或亦可以回天，况地乎！”，强调农事活动中发挥人的主观能动性的重要性，其中明显体现出人可胜天的积极思想，也是对传统命定论思想的一种否定。
图片
▲明·徐光启《农政全书》
阴阳匀平 《黄帝内经》用语。
图片
▲素问-宋刻本影印
《素问·调经论》：“阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人”，以为人体阴阳之气的平衡是生命健康的基本条件。
《素问·至真要大论》：“谨察阴阳所在而调之，以平为期”。
此后亦为中国传统医学的基本思想。
365站群见病知源 张仲景用语。
图片
▲医圣·张仲景
《伤寒杂病论·序》：“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。”
“知源”即通过对外在病证的观察和分析，了解其内在的原因与规律。体现了张仲景依据观察而探询原因，透过现象而发现本质的思想与方法。
图片
三阴三阳 中国古代医学用语，最早见于《黄帝内经》。
《素问·天元纪大论》：“阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。”
三阳分别是太阳、阳明、少阳，三阴分别是太阴、少阴、厥阴。
三阴三阳理论对病理现象既作了质的区别，也作了量的划分。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。