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站群论坛 李仲愚先生提出:“气功对人来说,不但可以预防……同时还可以起到强身益寿的作用。……坚持锻炼,久而久之,就会逐渐达到不同程度的“禅定”境界。根据禅定力的深浅程度,会使精神和身体得到不同程度的益处。最终还会使脉解心开,精、气、神合而为一,不仅身体康健,而且智慧聪明。”用“禅定”的境界的深浅来解释气功的养生作用,非常有意思。这是指心理上的,也指身体上的。图片
李仲愚总结说,“气”就是宇宙的本体——道,是生天、生地、生人、生一切万物的自然力。李仲愚解释说,宇宙的本体“元气”凝练,就是“元精”——有形的液体和固体,可被观察到的物质。“元气”奋发为能量,就成为看不见的“元神”。因此,可以说,“气”作为原点,转为物质层面的“精”,以及能量和精神层面的“神”。而“神”反过来,能引导物质层面“精”不断发展、变化。这种变化的趋向,中国古代叫“易”。元气的运行,据其性质表现为:阳——运动的,发散的;阴,凝聚的,安静的。变化的刻度,多少差别,就叫做“数”。人当然也在这种变化之中,而且是与自然元气息息相通,混为一体,不可分割。人体的十二脏腑、十二经脉、奇经八脉、五官九窍、肢体百骸、三焦腠理、卫气营血,随时随地都自然相通,有规律、有节奏地进行着运动和变化。这也是为何“气”的运动能够调和身体的原因所在。人以及任何一个生物,都可以看做是宇宙的缩影,也可以看作是“元气”所铸成。因此,人体的健康,一方面和自身系统和谐有关,另一方面则与自然界气机的升降开阖息息相关、紧密联系。这也为我们练习气功、摄生、采气等提供了基本的原则:顺应道。图片
气功分性功和命功两方面,二者不可分割。性功又是先决条件,离开性功,命功就不能成立。性功是精神健康;命功是肉体健康。李仲愚认为,练习气功第一步是性功,即精神的提升。大意是要做到“净化精神”,“惩忿窒欲”是要的。第二步就是命功,做到身体健康。图片
练气功的条件:具备“三心”:有诚心;有信心;具有恒心。不能练练停停,要争取时间,见缝插针,有空就练,只要不是用脑力紧张工作的时候,都可以练功。具备“炉、鼎、药、火候”:这是从道家修炼角度说,练气功称练内丹。李老师认为“鼎”就是阴跷穴;药就是精气神;火就是意念。道德经说:“虚其心,实其腹”是关键。练功姿势:行、站、坐、卧都可。图片
练功注意事项:调饮食:清淡有营养;调睡眠:晚上10点到早6点,保证8小时睡眠;调身:无论坐、站,但姿势应正确;调心:注于丹田,一心不乱,一意不散,身、语、意三密都要集中,诚心诚意。调息:调息一法,贯彻始终:饮食,调睡眠,调身,调心。呼吸就是开阖,最要紧者,莫如听气。(这与陈撄宁先生观点一致。)图片
李仲愚先生比较推崇兰字诀,因为有不同认识,不详细介绍。卫昌国学2024年8月 本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报。