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形意拳 起落钻崩处·五行任纵横
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
交手法，其实就是心意拳里交手的基本规矩。
交手比武的时候，站位特别讲究。如果对方右脚在前，那我就左脚靠近他进攻；如果对方左脚在前，那我就右脚靠近他进攻。出脚的时候，脚跟先着地，然后脚趾头抓地。出招放人的时候，身体后部要反向用力，这样才有效果。整个过程中，步伐要既松沉又轻灵，身体保持上虚下实，守住中间空虚的地方，拳头要沉实有力。这种进步占位出招用手的方法，是继承了《易筋经·贯气诀》里“头手二手前手后手论”的说法。还没交手的时候，要聚气凝神，两手在胸前交叉，看对方哪只脚在前，就贴近他那边身子，注意他脚步的移动，控制住他胳膊的根部，这是闪门的方法。陈氏太极拳推手里的步法，也是这种“逆步法”。所以，就近出招用手，是比武时首选的方法，初学者得明白这一点，很重要。出手的时候手要撒开，这是为了保留变化。对方没防守，就直接出拳打；对方有防守，就顺着他的势转头打，或者变成提、压、拦、搬等防守手法，方便另一只手攻击。手掌善于变化，拳头在灵活变化上不如手掌，但拳头打到身上的时候，聚气坚刚、势大力沉，这是拳头的特点。拳头的威猛，手掌比不上；手掌的灵活善变，拳头也比不上；手指的轻灵、快速，拳头和手掌都比不上。如果功夫练到家了，截打的威力足以让对手立刻败下阵来，就像抹眉红手法一样。所以，手法里的拳法、掌法、指法，都得练熟。“捶要沉实而有骨力”这个说法，体现了当时的拳术思想对拳的认识。我们知道，拳势是由中气和外形组成的。外形里有筋劲和骨力，《易筋经·贯气诀》的“点气论”里说：打到人皮肤上，坚刚无比的是形；深入到骨髓截断营卫的是气，气能在顷刻之间分筋骨、毙性命，气的作用太大了！这里强调捶要沉实而有骨力，是为了防止只求运用中气而变成松软无形的病拳。沉实就是中气的松沉实在之用。综合来看，这句话强调的是以内气用外形，以外形用内气的“气形合一”法则，这是传统拳术攻防之道的基本法则。用拳就像卷饼一样，握得要紧才能有力，每出一招都要有气势。所谓的“把”，就是指自己拳、掌、指的打点拍位要稳、准，要能把握住机会，把握住局势。“把”是对拳术中攻防手法是否有效而提出的抽象概念，不是具体的手法。势正招圆，是“把把有气势”的基础。初学者理解“把”就是“把握”的意思就行了。自己肚脐以上就像天一样，轻虚而灵活；肚脐以下就像地一样，松沉而稳实。但实不是满，虚不是无，都要自己调节，上下要均衡。所谓的均衡，并不是上下一样。按我的理解，下为五阴之三十，上为五阳之二十五。根据功夫境界的不同，自己整体的虚实感觉就不一样，但上虚下实的比值是不变的。比如一个刚学功夫的人，整体算一百一十，那上身五十，下身六十，他自我感觉就是整体“沉重”的境界；功夫轻灵之后，整体算十一，上身五，下身六，表现出来就是上虚下实的“轻灵”。谚语说：“上虚下实不倒翁”，指的就是这种均衡的境界。出手的时候心是主宰，这个心是本心，也就是理心、道心。以这个心为主宰，身体以“中心”为枢纽，使身体方圆的变化有规律。这就是前面说的“三心四体归一气”的意思。比如中间空虚的地方，从百会到会阴的中轴，身体的旋转、步法的运用、手法的方圆变化都有规矩，都以这个虚中为中心；手脚上下相随的运动，都以腰为运转的枢纽。有形的东西以中心控制，全身以本心主宰，就是“事中以治外”的法则。这是由本心支配内气，使内气运行于身体之中，使身体外形脱换为基础，再用各种攻防招法不断操练，使身体各部位以“中”或“心”为“枢纽”逐渐建立运转机制，最后达到神、意、气劲、形、中六合一统的境界。这是心意拳所论述的“以心为主宰”的传统拳术攻防之道修炼和运用的宗旨。做到六合一统的时候，出招用手必然能以心为主宰，眼、手、足、身都会随之到位。但要做各种攻防招法的变化，心不能贪、意不能歉，才不会出现“过与不及”的病拳。肘和手有它们具体的预备位置，用在对手身上又有具体的部位，叫肘窝、手窝。在攻与防的过程中，又有各自具体的轨迹，这些都是拳法练用必须要提到的内容。攻防招法的形架，比如右脚在前站着，右肩在前，那右手就是长的，左手就是短的护心，护住右前手，这是顺式；还有右脚在前，左肩在前，那左手就是长的，右手就是短的护心，护住左前手，这是逆式，前人叫“十字手式”。所以攻防招法变化就有换步不换身和换身不换步的两种方法，其中有左右两面四种顺逆式的用法。但不管用什么顺逆形架来运用攻防招法，拳从心发，用步法产生以身体重量催手的整体发劲击人的法则是不变的。用手的起落收放要由心机把握，而心机也要由手的感知把握，这样才能内外合一。所以心意拳又叫心意把，也就不觉得奇怪了。拳法攻防运用之妙，确实是由此发出的。自己要想整体进入对手门内，必须由步法的前进来实现。为了与对手保持有效距离，必须做到一步一捶，就是随着对方动的方位而进步落点击发，能达到落步就成招，那就是妙境了。用一步一捶的连续攻击方法，必须保证上下相随，四肢的一举一动都能按序随以助势，这是得手发人致远的诀窍。前面已经说过的背发劲、落势尾打、前击的外胯打挺、双足虚实变化的一止为正法，都是发劲的绝妙方法。一收束全身都能收束，一伸展全身都能伸展；伸展要伸展到位，收束就要收束得根固。收束就像卷鞭炮一样，自己身体要卷得紧，内劲展放才能拳势有力度。这种内气、外形束展的方法适用于所有具体的攻防招法。所以束展法或日趋避法，不管提打按打、烘打、旋打斩打、冲打、锛打、肘打、膊打、肩打、掌打、头打、胯打、膝打、进步打、退步打、顺步打横步打，以及前后左右上下百般打法都是适用的。出手如果能先占对手的正门，就是抢中门，这叫“巧”的运用。谚语说：“脚踏中门攻，就是神仙亦难防”，就是说先占正门的好处。全身的骨节要对准，要有柔弱无骨节节贯串的九曲珠功夫（骨节不对就容易断），才能保证攻防变化轻灵活变的柔行气；“接骨斗榫”，就是发手时形架的整体劲道效果，才能保证发劲时刚落点的效用。这柔行气、刚落点都需要骨节相对，但一种是利用骨节相对的连续性保证变化内无滞碍；一种是利用骨节相对的整体性保证捶要沉实而有骨力的击打效果，就是整劲效果。手艺活儿要灵活多变，才能瞄得准人家又让人看不出痕迹，不灵活的话，攻防的手法就变得呆板又笨拙。动手得灵活，这样才能快速出手，但得瞅准时机再动，才能显出巧妙。该出手时不出手，稍微慢一点，就错过好机会了；抬手得跟灵蛇一样活泛，要是不灵活，就可能被对手钻空子，导致失败。心里得有计谋，还得果断，不然出拳发招就不准，容易落空。手脚得协调，上面动下面也跟着动，这才是攻防动作快又敏捷的基础。出手用招的时候，心里得细致，得明白对手可能怎么变，还有相应的防守反击办法，做好反击的准备。心里要是不细致，一厢情愿地出手用招，就会被对手那些灵活多变的妙招给耍了，然后输掉。出手精细，就是攻击的时候能换身发力，让对方不容易化解。要是出手带着劲儿发，对手就能找机会破解；要是出手用招不用死力，换身就发，对手防守破解的时候，我就能跟着他的变化再用招。这就是心里细致的好处。所以，前面那只手出去打人，后面的手得跟着保护，这是防着对手破解，自己还能留着后手的方法。要是前面那只手孤军深入去打对手，后面的手不跟着保护，那就是两只手不能互相帮忙，容易失败。所以老前辈们说：“心里得细致，不细致就被人耍；打人的手得跟上，跟不上就不行。”【附·原文】占右进左，占左进右。发步时足根先着地，足尖以十趾抓地，步要稳当，身要庄重。捶要沉实而有骨力，去是撒手，著人成拳。用拳要捲紧，用把把有气，上下气要均停，出入以心为主宰，眼手足随之去，不贪不欠，不即不离，肘落肘窝，手落手窝。（以意运气，以气催身，以身催手，蓄劲如挽弓，发劲如放箭，力由脊发，曲中求直，后发先至。）右足当先，膊尖向前，如是换步，亦如是势。拳从心发，以身力催手，手以心把。心以手把，进人进步，一步一捶，一肢动，百肢俱随。发中有绝，一屈浑身皆屈，一伸浑身皆伸，伸要伸得尽，屈要屈得狠，如捲炮，捲得紧，崩得有力。不拘提打，按打，烘打，旋打，斩打，冲打，锛打，肘打，膊打，胯掌打，头打，进步打，退步打，顺步打，横步打，以及前后左右上下百般打法，皆要一气相随。出手先占正门，此之谓巧。骨节要对，不对则无力。手把要灵，不灵则生变。发手要快，不快则迟误。举手要活（火），不活（火）则不快。打手要跟（狠），不跟（狠）则不济。存心要毒，不毒则不准。脚手要活，不活则担险。存心要精，不精则受愚。发作要鹰捉勇猛，外静（泼皮）胆大，机要熟运，切勿畏惧迟疑，心小胆大，面善心恶，静似书生，动如雷发。人之来势，亦当审查。脚踢头撞，拳打膊作，窄身进步，伏身起发，斜行换步，拦打倒身，抬腿伸发。脚指东顾，须防西杀，上虚下必实着，诡计指不胜屈，灵机自揣摩。手急打手慢，俗言不可轻，的确有识见。起望落，落望起，起落覆相随，身手齐到是为真。剪子般，望眉斩，加上反背，如虎搜山。起手如闪电，打下如迅雷，雨行风，鹰捉燕，鹞钻林，狮搏兔。起手时三心相对，不动如书生，动之如龙虎。远不发手打，双手护心旁，右来右迎，左来左迎，此为捷取。远了便上手，近了便加肘，远了便脚踢，近了便加膝，远近宜知。拳打足踢头至，把势审人，能叫一思进，莫叫一思停；有意莫带形，带形必不赢。捷取人法，审顾他形，拳打上风，手要急，足要轻，把势走动如猫行。心要正，目聚精，手足齐到定要赢。若是手到步不到，打人不得妙，手到步也到，打人如拔草，上打咽喉下打阴，左右两胁在中心。前打一丈不为远，近者只在一寸间。身动时如墙崩倒，脚落时如树栽根，手起如炮直冲。身要如活蛇，击首则尾应，击尾则首应，击中节而首尾皆相应。打前要顾后，知进须知退，心（腿）动快似马，（肾）臂动速如风。操演时面前如有人，交手时有人如无人。起前手，后手紧摧，起前脚，后脚紧跟。面前有手不见手，胸前有肘不见肘。如见空不打，见空不上，拳不打空起，亦不打空落。手起足要落，足落手要起，心要占先，意要胜人，身要攻人，步要过人。前腿似跏，后腿似添（忝）。（前腿似弓，后腿是蹬）。首要仰起，胸要现起，腰要长起，丹田要运气（起）。自顶至足，要一气相贯。胆战心寒者，必不能取胜。未能察言观色者，必不能防人，不察形势者，必不能先动。先动为师傅，后动为弟子。能叫一思进，莫听一思退。一理运乎二气，行乎三节，三节要停，三心要实，三尖要照，现乎四梢，四梢要齐，统乎五行。明了三心多一力（妙），明了三节多一方，明了四梢多一精，明了五行多一气。明了三节，不贪不歉，起落进退多变化，三回九转是一势。总要一心为主宰，（以心）统乎五行，运乎二气，时时操演（思悟），时时变化，朝朝盘打，勿误朝夕，始而勉强，久而自然。诚哉是言，岂虚语哉！拳术之道，终于此而已矣！ 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。